缠足与高跟鞋的异曲同工

一般认为妇女缠足大约始于五代末或宋初。从地下发掘的文物和古文献记载，五代以前男女的鞋子是同一形制。可见那时缠足尚未普及。

据说五代南唐后主李煜在位期间，有一位叫窅娘的嫔妃，生得苗条，善于歌舞，深受李煜的宠爱。李煜曾命令筑金莲台，其实就相当于现代的舞台。那台高六尺，用珍宝装饰，台中设置各种瑞莲。李煜令窅娘以帛缠足，屈上作新月状，著素袜舞于莲中，回旋轻盈，象在空中飘舞。

现在想来，窅娘颇有些芭蕾舞女演员以脚尖舞蹈的意思。

李煜皇帝做的虽然不好，但其美学大师的身份是当之无愧的，其眼光很有些超前意识。李大师看了脚尖舞，喜不自禁，决心从后宫做起，提前一千年发展芭蕾舞事业。此后，窅娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的“舞蹈大师”地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱形”，“新月型”，其舞姿也更为流畅自然了 。

这样一来，引起当时妇女们竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。所以缠足的起源，是成年妇女为追求美的自发行为，就像现代妇女为美牺牲脚部舒适，受刑般地穿着高跟鞋一样。

我一直有个疑问，为什么女同胞们，那么对不起自己那双脚，就像它们长在仇人身上一样？就现代来说，穿着那蹩脚的高跟鞋，追求所谓美，值得吗？这种病态的以自虐换来美的普及，仅仅是简单的从众心理，还是我们当代的社会意识对妇女们还是严重不公，导致女性们必须穿高跟鞋才能被社会接受？或者，是女性们身体里的某种基因在做怪？

回到缠足问题上，从少数妇女对美的追求，演变为全社会对裹足的歇斯底里，最后令人发指地强加在幼童身上，是社会心理畸形的表现。是与五代末、宋初，社会的主流意识，儒学开始畸形发展息息相关的。

那时，社会生产力的发展，让一部分人继皇室贵族之后，脱离了弯腰刨黄土等社会物质实践活动，成了精神贵族。儒学，应该是从那时开始，便脱离了社会实践活动，脱离了工农商兵，走进了玻璃匣子了。可悲的是，这次社会分工，造成社会的物质实践活动，被四体不勤、五谷不分的玻璃匣子意识控制了。除了玩弄文字游戏，学者们就像行尸走肉，不知他人的痛痒，包括自己的老婆、女儿。

这次社会分工，相当部分妇女，也从小农经济的体力劳动中分离。其功能，蜕变成人类繁衍的生产资料。所以很多父母，为了让女儿嫁个好人家-也就是不用下地干活的殷实家庭，把女儿的脚裹得骨折以成为三寸金莲。但，富人总是有限的。小脚女的归宿，多数还是种地卖体力的人家。三寸金莲们的生计，便更艰难了。

客家人一般认为是源自西晋永嘉南渡的古汉人的后代，是“纯种”的汉人。有意思的是，客家人继承了晋前中国的主流文化，这其中，也包括了古儒学。但客家人的女性，就没有缠足习惯。说来原因很简单，客家人的妇女，是要上山采茶的，她们没有脱离体力劳动。这么说来，体力劳动解救了她们的美足。

现代女性高跟鞋的普及，也是现代生产力发展的结果，妇女，从体力劳动中解 放出来的产物。

但，身体是自己的。现代女性们，请珍重！

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